ニートのみんなに読んでもらいたい、人生を見つめなおす、「夏目漱石」名言集
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1: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:01:53.23 ID:fwmx9THXM.net
人間の目的は、
生まれた本人が、
本人自身に
つくったもので
なければならない。
生まれた本人が、
本人自身に
つくったもので
なければならない。
42: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:13:33.91 ID:aZTJBVOe0.net
>>1 よ
ちょいちょい他の偉人の言葉も混じってるような気がするのだが私の気のせいだろうか？
ちょいちょい他の偉人の言葉も混じってるような気がするのだが私の気のせいだろうか？
2: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:02:28.23 ID:fwmx9THXM.net
前後を切断せよ、
満身の力をこめて
現在に働け。
満身の力をこめて
現在に働け。
3: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:02:29.23 ID:wpPawjTz0.net
改行うぜぇ
4: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:02:42.86 ID:fwmx9THXM.net
君、弱い事を
言ってはいけない。
僕も弱い男だが、
弱いなりに
死ぬまでやるのである。
言ってはいけない。
僕も弱い男だが、
弱いなりに
死ぬまでやるのである。
5: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:02:51.46 ID:x4HwV1cD0.net
働いたら負けだ。
6: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:03:00.55 ID:fwmx9THXM.net
のんきと見える人々も、
心の底をたたいてみると、
どこか悲しい音がする。
心の底をたたいてみると、
どこか悲しい音がする。
7: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:03:16.54 ID:fwmx9THXM.net
あせってはいけません。
ただ、牛のように、
図々しく進んで行くのが
大事です。
ただ、牛のように、
図々しく進んで行くのが
大事です。
8: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:03:28.41 ID:+nKVy9R5p.net
「それから」読め
ニートが捨てられる話だぞ
ニートが捨てられる話だぞ
9: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:03:30.89 ID:fwmx9THXM.net
あなたが今
まく種はやがて、
あなたの未来となって
現れる。
まく種はやがて、
あなたの未来となって
現れる。
10: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:03:47.92 ID:fwmx9THXM.net
あせってはいけません。
頭を悪くしてはいけません。
根気ずくでおいでなさい。
世の中は根気の前に
頭を下げる事を知っていますか。
花火の前には
一瞬の記憶しか与えてくれません。
うんうん死ぬまで押すのです。
それだけです。
頭を悪くしてはいけません。
根気ずくでおいでなさい。
世の中は根気の前に
頭を下げる事を知っていますか。
花火の前には
一瞬の記憶しか与えてくれません。
うんうん死ぬまで押すのです。
それだけです。
11: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:04:03.43 ID:fwmx9THXM.net
恐れてはいけません。
暗いものを凝って見詰めて、
その中から
貴方の参考になるものを
おつかみなさい。
暗いものを凝って見詰めて、
その中から
貴方の参考になるものを
おつかみなさい。
12: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:04:10.08 ID:MY9QhAIS0.net
夏目漱石読んだニートが一時の感情で黒歴史を作っていくと・・・
13: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:04:22.92 ID:fwmx9THXM.net
人間はね、
自分が困らない程度内で、
なるべく人に
親切にしてみたいものだ。
自分が困らない程度内で、
なるべく人に
親切にしてみたいものだ。
14: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:04:38.62 ID:fwmx9THXM.net
みだりに過去に
執着するなかれ、
いたずらに将来に
望を属するなかれ、
渾身の力を込めて
現在に働けというのが、
私の主義なのである。
執着するなかれ、
いたずらに将来に
望を属するなかれ、
渾身の力を込めて
現在に働けというのが、
私の主義なのである。
15: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:04:52.95 ID:fwmx9THXM.net
人間は自分の力も
自分で試してみないうちは
分かりません。
握力などは
一分でためすことができるが、
自分の忍耐力や
文学上の力や強情の度合などは、
やれるだけやってみないと、
自分で自分に
見当のつかないものなのです
自分で試してみないうちは
分かりません。
握力などは
一分でためすことができるが、
自分の忍耐力や
文学上の力や強情の度合などは、
やれるだけやってみないと、
自分で自分に
見当のつかないものなのです
16: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:05:13.66 ID:fwmx9THXM.net
死ぬまで進歩するつもりで
やればいいではないか。
作に対したら一生懸命に
自分のあらんかぎりの力を
つくしてやればいいではないか。
後悔は結構だが、
これは自己の芸術的良心
に対しての話で、
世間の批評家やなにかに対して
後悔する必要はあるまい。
やればいいではないか。
作に対したら一生懸命に
自分のあらんかぎりの力を
つくしてやればいいではないか。
後悔は結構だが、
これは自己の芸術的良心
に対しての話で、
世間の批評家やなにかに対して
後悔する必要はあるまい。
17: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:05:26.99 ID:uI602ON+a.net
咥えなさい。
丁寧に舐めなさい。
出しますよ。
全部飲みなさい。
丁寧に舐めなさい。
出しますよ。
全部飲みなさい。
48: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:21:21.17 ID:XTh84+UZ0.net
>>17
てメェｗwｗ 普通に静かな心で読んじまったじゃねーかｗwｗ
てメェｗwｗ 普通に静かな心で読んじまったじゃねーかｗwｗ
18: 名無しさん＠恐縮です 2015/03/09(月) 11:05:30.65 ID:fwmx9THXM.net
職業というものは要するに、
人のためにするものだ
ということに、
どうしても根本義を
置かなければなりません。
人のためにする結果が
己のためになるのだから、
元はどうしても他人本位である。
すでに他人本位であるからには
種類の選択分量の多少すべて、
他を目安にして働かなければならない。
人のためにするものだ
ということに、
どうしても根本義を
置かなければなりません。
人のためにする結果が
己のためになるのだから、
元はどうしても他人本位である。
すでに他人本位であるからには
種類の選択分量の多少すべて、
他を目安にして働かなければならない。
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